По мнению другой исследовательницы, Синди Титтл Мор "эта ветвь феминизма по своей природе носит скорее духовный оттенок, нежели политический или теоретический. Экофеминизм считает, что вследствие принципа силы, лежащего в основе патриархатно-иерархического общества, это общество будет продолжать эксплуатировать свои ресурсы, невзирая на дальнейшие последствия. При этом прослеживаются параллели между отношением такого общества к окружающей среде, животным, ресурсам и его отношением к женщине. Своим сопротивлением патриархатной культуре экофеминистки выражают также свой протест против разграбления и разрушения Земли"[[Цит. По Качалова Ю. Экологическая ассоциация женщин "Юнона"// 1994. №2. С.9.]].

Нельзя не заметить, что экологическое движение в России переживает сейчас кризис. Его причины в низком уровне культуры и экологического сознания; в отсутствии координации между государственными и общественными организациями; в нехватке средств у экологического движения. Эти и другие проблемы отмечали, например, участники встречи, организованной Экологической Ассоциацией женщин "Юнона". В процессе обсуждения у участников встречи возникло интересное и показательное наблюдение, о котором рассказывает Ю. Качалова. "Участники-мужчины видели решение финансовой проблемы экологического движения в создании партии. Это предложение обсуждалось с жаром, и уже почти была учреждена рабочая комиссия по выработке партийной линии, когда Римма Петровна (президент Ассоциации "Юнона") вернула их на бренную землю, заметив, что в данный момент обсуждается ближайшая Акция Земли - объезд территорий, нуждающихся в очистке, и их уборка. Вот так просто и прозаично. Когда речь идет о высоких материях, о вселенских прожектах, о партиях и революциях, редко можно услышать женские голоса. Но когда надо взять тряпку или метлу - это делают женские руки"[[Там же. С.9.]].

В рубрике "Образование и культура" можно найти материалы о развитии рынка образования, о развитии системы заочного образования[["Женщина Плюс..." 1995. №1.С.5-9.]] и многом другом. Так, в номере за 1997 г., посвященном 850-летию Москвы, журнал приводит перечень женских инициатив, поддержанных правительством Москвы. Среди них проект "Женщины Москвы - детям", нацеленный на "трудоустройство выпускников детских сиротских учреждений и интернатов"[[Женские инициативы, поддержанные правительством Москвы// Женщина Плюс... 1997.№2.С.2.]]. Кураторы, в качестве которых могут выступать одинокие трудоспособные пенсионеры и не работающие женщины, помогут покидающим интернат юношам и девушкам освоиться в новой социальной среде. Это уже упоминавшийся нами проект "Женщины за развитие и творчество" и др.

Журнал видит одной из своих задач показать читательницам широкий спектр положительных примеров того, как потребность в самореализации, активность и настойчивость в достижении цели, открывали женщинам двери в жизнь, наполненную смыслом, делали ее интересной и полнокровной. Не случайно в том же номере "Женщина Плюс" публикует интервью с женщинами, реализовавшими свой общественный и творческий потенциал и занявшими заметное место в структуре женских НПО, коммерческих предприятиях и творческих объединениях. Это Л. Андриенко, хозяйка Центра женского творчества "Славянка", Р. Емельянова, директора Московского центра ремесел и Н. Никитина, преподавательница Физтеха, одна из инициаторов "Московского дома женщин" и др.

Отдельно хотелось бы остановиться на материале интервью с Ларисой Васильевой, поэтессой, писательницей, автором бестселлеров "Кремлевские жены" и "Дети Кремля" и других. По мнению писательницы, "все мужские идеи в конце ХХ века себя исчерпали. Они всегда ведут к одному и тому же - войне противостоянию. А в результате: пьяные победители, мертвые побежденные, плачущие вдовы и сироты. И инвалиды, которые уже не мужчины..." Л. Васильева видит задачу женщины в том, чтобы "привнести в общество душевность". По ее мнению, "женщина должна прийти к власти с невластной идеей". "Женщине присущи генетически четыре дарования: этическое, экологическое, экономическое, этническое. Она весьма успешно реализует эти дарования в собственной семье: управляет этикой семьи; регулирует проблемы экологии в семье, приучая всех ее членов к порядку и чистоте в доме; выбирается из любой трудной экономической ситуации; наконец, когда женщина любит, то не смотрит в паспорт, а рожает детей, смешивая самые разные крови. Однако на общественном уровне женщина пока совершенно не использует эти дарования, а она должна иметь эту возможность. Только совместное сосуществование женского и мужского начал на общественном уровне - единственный, на мой взгляд, шанс выжить человечеству", - считает писательница [[Долог путь к "Евангелию от Василисы"// Женщина Плюс... 1997.№2.С.16.

]].

В рубрике "Здоровье" журнал уделяет внимание в первую очередь комплексу социально-правовых вопросов здравоохранения. Так, например, статья Ю. Качаловой "Особенности национальной страховки"[[См. Женщина Плюс... 1996.№3.С.8-10.]] посвящена государственному медицинскому страхованию и проблемам, возникающим в связи с этим у рядовых граждан. В этой рубрике можно также найти материалы, посвященные социальной психологии ребенка, например публикация Е. Черномазовой "Гиперактивный ребенок"[[См. Женщина Плюс... 1996.№3.С.11-14.]]; психосоциальной проблеме юных матерей, бросающих своих детей[[См. Брутман В.И. Дети, бросающие своих детей//Женщина Плюс... 1996.№3.С.14-18.]]. Особое место занимает информация о новых контрацептивных средствах. Ее важность в концепции этого журнала не случайна, нежелательная беременность может представлять реальную угрозу для здоровья женщины, в связи с этим ее право на безопасность означает право на эффективную контрацепцию.

Журнал уделяет большое внимание пропаганде Программ и тренингов в рамках программ психологической помощи и поддержки женщин в критических ситуациях, таким как, например Тренинг по преодолению Болезни и Страха Русского Центра Психологической Поддержки "Круг"[[См. Женщина Плюс... 1995. №1.С.11.]].

"Женщина Плюс" озабочена ростом специфически женских заболеваний. Подобно "Вы и Мы" журнал учит читательниц по-новому, как бережная и внимательная хозяйка, относится к собственному телу. Поэтому он стремится ознакомить с характерными симптомами, требующими немедленного обращения к специалисту, а также предоставить конкретную информацию по медицинским услугам, предлагаемым женскими медицинскими центрами.

Почти половина первого номера (№1) за 1998 г. посвящена проблеме рака молочной железы. "Печальная статистика свидетельствует, что рак молочной железы сегодня выходит на первое место в мире по смертности у женщин в репродуктивном возрасте. В нашей стране число заболеваний этим видом рака постоянно растет, по показателям заболеваемости молочной железы мы уже приближаемся к уровню высокоразвитых стран. При ранней диагностике и своевременной квалифицированной помощи шансы благоприятного исхода этой болезни значительно увеличиваются: 20-летняя выживаемость достигает практически 90%. Однако реальная возможность ранней диагностики снижается из-за позднего обращения женщин к врачу"[[Что важнее здоровья...// Женщина Плюс... 1998.№1.С.2.

]]. О важности и возможности раннего выявления рака молочной железы корреспондент журнала беседует с главным врачом Московского маммологического диспансера А. Легковым.

Публикация "Спешите делать добро!" рассказывает о работе благотворительного фонда с тем же названием, оказывающем помощь женщинам, перенесшим операцию по удалению молочной железы. Фонд был зарегистрирован в 1997 г., его инициатором стала Н. Дремова, доктор медицинских наук, сама перенесшая эту операцию. Благотворительный фонд реализует программу "Надежда выздороветь - половина выздоровления", нацеленную на оказание психологической и материальной помощи малообеспеченным женщинам с диагнозом рак молочной железы, а также перенесшим радикальную мастэктомию. Сюда входит и покупка дорогостоящих лекарственных препаратов, и оплата пластических операций, и покупка протезов.

В этом номере журнала опубликованы отрывки из книги Н. Дремовой "История моей болезни" (С.7-9.). "Ученые считают, что рак молочной железы имеет многопричинную природу. Существуют целые группы факторов, способствующих развитию опухолевого процесса, а именно: генетические, средовые факторы, связанные с образом жизни, гормональные, фоновые заболевания, состояние центральной нервной системы, радиация, солнечный свет, механические воздействия". В приводимом в журнале отрывке кратко уделяется внимание каждому из этих факторов.

Как и многие другие издания независимой женской прессы, "Вы и Мы" в том числе, журнал "Женщина Плюс" серьезно озабочен тем, как женская тема представлена в журналистике. Это объясняется тем, что средства массовой информации являются одним из главных инструментов формирования общественного мнения на сегодняшний день. Поэтому то, под каким углом и каким образом телевидение, радио и пресса освещают проблемы взаимоотношения полов, социальные роли мужчин и женщин, оказывает подчас решающее воздействие на формирование общественного статуса женщины и закладывает устойчивые стереотипы поведения у подрастающего поколения. Эти и другие вопросы легли в основу исследования, проведенного группой социологов под руководством О. Здравомысловой по заказу Женского инновационного фонда "Восток-Запад", и нашедшего свое отражение в совместной статье О. Здравомысловой и Н. Кигай "Женская тема в журналистике"[[См. Здравомыслова О. и Кигай Н. Женская тема в журналистике//Женщина Плюс. 1999. №1.]]. Результаты проведенного опроса показали, что, по мнению самих журналистов, в фокус внимания СМИ реже всего попадают проблемы неравноправия женщин в обществе (36,4% ответов), а именно: женская занятость и безработица, профессиональная дискриминация, конкуренция с мужчинами при устройстве на работу, требующую высокой квалификации и способности принимать ответственные решения, женское лидерство; формальность равноправия и прав женщин; засилие мужских стандартов и подходов, недооценка того, что именно женщина выводит страну из кризиса; насилие в семье; сексуальные домогательства на работе; торговля женщинами. Отдельные комплексы проблем, недостаточно часто или недостаточно точно освещаемые журналистами включают в себя: "традиционные женские проблемы" (медицинские и проблемы материнства и воспитания детей); современная роль женщины в обществе (женщина и власть, женщина и бизнес и др.); социально-психологические проблемы (женская бедность, проблемы возраста, адаптация женщин к меняющейся жизни и др.); самореализация женщины как личности; социальная защищенность женщины и др. Женские неправительственные объединения осознают всю опасность пренебрежительного отношения к данными вопросами в контексте общегосударственной социальной политики. Стремясь компенсировать отсутствие или недостаточное внимание к настоящим проблемам в СМИ, независимая женская пресса, и социально-просветительский журнал "Женщина Плюс" в их числе, берет на себя задачу восполнить сложившийся вакуум и дать широкую и подробную разработку каждой из них. Не будет преувеличением сказать, что именно эти темы и проблемы сформировали российскую женскую независимую прессу сегодня и определили ее лицо.

Объединение "Фемина" (г. Набережные Челны) существует с ноября 1990 г., зарегистрировано оно было только в мае 1994 г. Организация видит свою цель в том, чтобы "менять стереотипы о роли женщины в обществе, показывать истинное положение женщин в городе и регионе, повышать их информированность и самосознание, привлекать внимание к проблемам женщин со стороны администрации города. Желание объединиться, совместно обсуждать и решать "женские" проблемы, создать для себя и других перспективы креативной деятельности, установить связи с международными женскими организациями"[[Там же. С.51.]]. В рамках информационного проекта организации издается газета "Женский блокнот" о новостях женского движения, а так же информационно-публицистический журнал для молодежи по правам человека.

Уникальным в своем роде проектом объединения "Фемина" стал журнал для девочек-подростков "Девочки просят внимания". Он создается молодежной группой настоящего объединения при финансовой поддержке Посольства Королевства Нидерландов с 1996 г. Журнал уже успел получить известность в США, Канаде, Германии, Нидерландах, Венгрии, Албании, Болгарии, его можно найти в библиотеках многих женских организаций бывшего Союза. В нем публикуются статьи, посвященные правам и возможностям для молодых девушек и женщин, интервью с интересными людьми, консультации специалистов, результаты социологических опросов. На страницах своего издания юные журналистки поднимают проблемы, волнующие современных подростков, однако не менее полезен он и для их родителей, и для всех тех, кто хочет понять процессы, происходящие в молодежной среде.

Как мы уже смогли убедиться, анализируя материалы журнала "Женщина Плюс", предметом особой озабоченности неофициальной женской прессы в отношении подрастающего поколения стали в первую очередь условия социализации молодежи в условиях политического и экономического кризиса и проблемы насилия. В свою очередь эти проблемы волнуют и саму молодежь. Не случайно именно они становятся темами специальных подборок журнала.

Реально оценивая сложившуюся в современном обществе ситуацию юные журналистки не ставят перед собой невыполнимых задач, как то победить насилие во всех его проявлениях и создать условия для его упразднения. "Единственное, что ты можешь сделать для того, чтобы предотвратить вероятность насилия - это не забывать о нем и думать о реальном существовании этого. Твой мозг - своеобразный компьютер, оснащенный файлами для хранения информации. В твоем мозгу должен быть "файл" о сексуальном насилии, содержащий информацию о том, как тебе поступить, что делать, как реагировать на происходящее"[[Девочки просят внимания! 1997.№2.С.9.]]. Журнал ставит своей задачей дать читателям по возможности максимальную информацию о юридической и психологической стороне проблемы. "Сексуальное насилие - это любой вид домогательства, совершаемый без согласия"[[Там же.С.8.]]. Далее расставляются необходимые акценты: "Что такое согласие?", "Что такое принуждение?". Эти темы иллюстрируются примерами сексуального принуждения и сексуального насилия, которое сопровождается или провоцируется характерными лексическими конструкциями.

Отдельный блок статей посвящен профилактике насилия и практическим советам, например, "какую тактику ты можешь применить для своей защиты". Журнал призывает и учит девушек в любой ситуации не терять самообладания: "Думай! Сохраняй самообладание! Будь напористой!", "Забудь о том, что ты паинька! Защити себя сама!", "У тебя есть полное право контролировать то, что с тобой происходит". В журнале можно найти юридическую справку, адреса кризисных центров и номера телефонов доверия, информацию о школах самообороны.

В 1997 г. "Фемина" подготовила специальный выпуск, посвященный борьбе против всех форм насилия, направленного против девочек и женщин "Помоги себе сама!" как приложение к журналу. Помимо уже упомянутых публикаций в него вошли материалы, исследующие социальные и культурные корни проблемы. Среди них особо хочется выделить заметку М. Либоракиной, само название которой актуализирует внутреннюю природу рассматриваемого явления: "Вопрос насилия над женщинами - это вопрос о власти, а не о сексе".

В четвертом номере журнала публикуется юридические и психологические рекомендации, "что делать, если это уже произошло" и краткий курс самозащиты.

Третий номер издания в основном посвящен проблемам алкоголизма и наркомании. В них приводятся консультации специалистов, врачей, психологов, юристов. Отдельно анализируются объективные и субъективные факторы, приводящие к риску алкоголизма и наркомании среди подростков, а также факторы защитные. Предлагаются практические руководства для родителей.

Проблемы сексуально образования стали главной темой четвертого номера журнала. В нем можно найти информационные и социологические материалы о молодежи и венерических заболеваниях, консультацию специалиста-венеролога, таблицу контрацептивов.

Пример юных журналисток "Фемины" воодушевил молодежные группы других городов и даже стран. Так, например, украинская молодежная организация "Вперед" начала издавать в Киеве свой журнал для мальчиков и девочек "Свитанок" ("Расвет"). Своей основной задачей редакция "Рассвета" считает искоренение стереотипов о роли мужчин и женщин в обществе.

Журнал "Девочки просят внимания" и подобные ему издания, патронируемые женскими неправительственными организациями, воспитывают социальную активность у девочек-подростков и ответственное отношение к собственной жизни и жизни окружающих. Они проводят мысль, что девочка должна стать полноправной хозяйкой и своей судьбы, "кто, если не ты" - так можно сформулировать кредо журнала. "Кто, если не ты" сделаешь жизнь интересной, насыщенной и осмысленной, "кто, если не ты" поможешь своим близким, своим друзьям и коллегам, которые сталкиваются со знакомыми тебе проблемами, "кто, если не ты" защитишь себя, оказываясь с опасностью один на один и т.д.

Невозможно обойти вниманием информационное издание Петербургского Центра Гендерных Проблем. В феврале 1993 г. увидел свет первый номер "Посиделок" - профессионального, острого и полного юмора информационного листка. Вот как объясняет выбор названия председатель ПЦГП Ольга Липовская: "мы долго думали, как назвать наш новый информационный листок. Были отклонены "оригинальные" названия вроде "Голос Гендера", "Женский Вестник", "Новости ПЦГП" и проч. И поскольку говорили мы об этом, сидя на нашей уютной кухне, мы решили назвать "Посиделки". Почему "Посиделки"? Издревле на Руси ПОСИДЕЛКИ - времяпрепровождение чисто женское, место, где женщины обсуждают свои дела, делятся друг с другом новостями; это дружелюбное, сестринское занятие. Серьезным делам частенько вредило отсутствие чувства юмора. Мы надеемся избежать этой ошибки"[[Посиделки. 1993. №1.С.1.]]. Надо сказать, что редакторскому коллективу листка, в который входили Ольга Липовская, Ирина Юкина, Анна Клецина, Юлия Жукова, Ирина Мерненко, прекрасно удалось совместить разговор о более чем насущных проблемах с иронией над собственной серьезностью. Это вдребезги разбивает стереотипное и однобокое представление о феминизме как об элитном клубе неудовлетворенных и потому исключительно занудных женщин, на которое, так или иначе, сетуют все "серьезные" женские издания.

"Посиделки" предлагают вниманию читателей обширную информацию о неформальных женских и не только женских объединениях Санкт-Петербурга и других городов постсоветского пространства. Вот пример "рабочей" информации о Барнаульском центре для мужчин :

"Кризисный центр для мужчин меняет направление работы. Поводом дня этого стал месячный курс "Социология семьи и пола", прослушанный сотрудниками центра в Москве, и который был подготовлен при помощи фонда Форда в рамках программы "Развитие социологии в России". В течение месяца на базе института социологии РАН обменивались опытом по гендерной социологии психологи, социологи, руководители кризисных центров из провинций. Если прежний подход к воспитанию детей, а также психологии мужчин и женщин был чисто функциональным (другими словами, девочку воспитывали как девочку, а мальчика как мальчика), то теперь от функциональных рамок приходится отказываться и переходить к подходам гуманистическим. Кроме этого, Барнаульский кризисный центр будет взят в качестве образца для создания подобных центров по всей стране. По словам руководителя центра Максима Костенко, это дело будет поставлено на государственный уровень. Сейчас центр готовит к изданию серию методических пособий по организации социальной работы с различными группами мужчин трудоспособного возраста"[[Посиделки. 1998. №7-8.]].

Посиделки рассказывают об акциях и инициативах, предпринимаемых женскими организациями, о деятельности фондов, готовых оказать поддержку независимому женскому движению в России, публицистические и научные статьи, новости агентства социальной информации, а также новости электронной почты и обширной и постоянно пополняющейся библиотеки ПЦГП. Наряду с этим листок регулярно и подробно знакомит читательниц с материалами официальных документов. Так в третьем номере за 1996 г. был опубликован пакет документов с проектом плана дальнейшего взаимодействия комитетов Государственной Думы с общественными организациями и резолюцией круглого стола "Женщины и трудовое право", состоявшегося в Москве в начале марта 1996 г.

Пол и Право стали темой статьи Елены Гаповой в 7-8 номере Листка за 1998 г. Статья сопровождается скороговорками "Женскому полу - полноту прав", "полправа нам мало" и другими.

"Основатель либерализма Д. Локк утверждал, что только мужчины являются участниками общественного договора, а Руссо - что женщины от природы не способны быть гражданами. Основным критерием гражданства признавалась "независимость" субъекта*[[3 Pateman, Carol. The Patriarchal Welfare State// Defining Women: Social Institutions and Gender Divisions ( Linda McDowell and Rosemary Pringle, eds.) Polity Press, 1992.]], а свойства и качества, необходимые для вхождения в эту категорию, такие как имущественные права, права наследования, политические, образовательные и др., являлись качествами мужчины, будучи даны ему в виде прав. Отношения женщины с государством осуществлялись через мужчину (мужа), который как наемный работник получал вознаграждение за труд.

Женщина обладала средствами существования как иждивенка мужчины при том, что работа мужчины в производственной сфере является результатом не индивидуальных, а совместных усилий: никакая деятельность невозможна без обеспечения быта, так как дом - это "отель, прачечная, ресторан и детский сад одновременно"*[[Collins, Randal. Sociological Insight: an Introduction to Nonobvious Sociology// N.Y., Oxford University Press, 1982. P.138]]. Естественно, концепция зарплаты должна была предусматривать возможность содержания семьи одним работающим, а законодательство в сфере социального обеспечения строилось на том, что женщины осуществляют свой социальный вклад бесплатно, "частным образом", оставаясь, таким образом, "неполными" гражданами.

При социализме отношения женщины с государством осуществлялись на основе ее обязательного участия в общественном производстве, что являлось условием получения привилегий, в основном связанных с материнством. Новая концепция зарплаты уже означала вознаграждение отдельному работнику, а источником социальных льгот для женщин, без чего биологическое воспроизводство общества было бы невозможным, стало государство. В своей наиболее выраженной форме такая система привела к тому, что по одну сторону оказались женщины, дети и государство, по другую - мужчины: "Если эмансипацией называется положение, при котором женщины не могут рассчитывать на мужчин в воспитании детей и материальной поддержке, то советские женщины эмансипированы, хотят они этого или нет, более, чем какие-либо другие".*[[Lissyutkina, Larissa. Soviet Women at the Crossroads of Perestroika// Gender Politics and Postcommunism. Routledge, 1993. P.280.]] Эта горькая ирония относится не к "плохим" мужчинам, а к тому, каким образом государство выстраивает отношения между полами.

Далее...